{"id":641,"date":"2014-07-17T16:01:33","date_gmt":"2014-07-17T14:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.abueling.com\/blog\/?p=641"},"modified":"2021-03-17T14:43:42","modified_gmt":"2021-03-17T14:43:42","slug":"apellidos-perseguidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abueling.com\/blog\/apellidos-perseguidos\/","title":{"rendered":"Apellidos perseguidos"},"content":{"rendered":"\n

Me gustar\u00eda reflexionar con ustedes sobre la relevancia de los apellidos como transmisor de la memoria y c\u00f3mo los actos de algunas personas pueden convertir los suyos en apellidos perseguidos en el futuro. Las palabras que se sit\u00faan acompa\u00f1ando  a nuestro nombre de pila, aparte de identificarnos como \u00fanicos, est\u00e1n unidas a sentimientos, pasiones, ideales o amores entre otros. Nosotros a trav\u00e9s de ellos, que forman parte de nuestra larga familia, podemos descubrir de d\u00f3nde venimos o qui\u00e9nes somos.<\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n ideol\u00f3gica o los valores de los seres humanos est\u00e1n condicionados, en buena medida, por un pasado familiar que forma parte de nuestra memoria vital. Ante ello, no es de extra\u00f1ar que a lo largo de la historia se haya atentado en muchas ocasiones contra la herencia de los apellidos para evitar el mantenimiento de ciertos pensamientos.<\/p>\n\n\n\n

\"Vallejo<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, tras el conflicto de la guerra civil (1936-1939) surgieron una serie de ideas segregacionistas y casi genocidas que tuvieron como consecuencia la pr\u00e1ctica de algunos mecanismos que buscaban eliminar por completo la memoria de las familias consideras como enemigos del nuevo Estado.<\/p>\n\n\n\n

La guerra espa\u00f1ola gener\u00f3 un clima id\u00f3neo para el surgimiento de nociones radicales que buscaban la eliminaci\u00f3n total de cualquier vestigio conceptual de matiz marxista. As\u00ed pues, desde el campo de la psiquiatr\u00eda emergieron varios proyectos de investigaci\u00f3n con duras consecuencias en la conservaci\u00f3n de las historias familiares.<\/p>\n\n\n\n

Vallejo N\u00e1jera ocup\u00f3 un lugar de privilegio dentro de los Servicios Psiqui\u00e1tricos del Ejercito Golpista. El objetivo principal de este m\u00e9dico fue la elaboraci\u00f3n de un proyecto que demostrara la condici\u00f3n degenerada e infrahumana del enemigo republicano[1]. La investigaci\u00f3n se recoge en el volumen titulado Psiquismo del fanatismo marxista<\/em> que dio lugar a seis publicaciones que mostraban unos resultados satisfactorios en esa hip\u00f3tesis de partida.<\/p>\n\n\n\n

La presentaci\u00f3n de ideas segregacionistas, xen\u00f3fobas y de pr\u00e1cticas propias de un exterminio humano abundan en todos los trabajos. La puesta en marcha de dichos ideales era complicada debido a sus principios religiosos contrarios a la aniquilaci\u00f3n f\u00edsica y por ello apostar\u00e1 por mecanismos de separaci\u00f3n. Las consecuencias se ver\u00e1n reflejadas en la pol\u00edtica penitenciaria del nuevo Estado a partir de 1939, sobre todo en los penales de mujeres, y en la actitud frente a los hijos de los presos y presas[2].<\/p>\n\n\n\n

\"Ni\u00f1os<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El psiquiatra propuso una serie de \u201cmedidas eugen\u00e9sicas\u201d de una crueldad plena como:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab….Nuestras esperanzas de justicia no quedaran defraudadas, ni tampoco impunes los cr\u00edmenes perpetrados, lo mismo los morales que los materiales. Inductores y asesinos sufrir\u00e1n las penas merecidas, la de la muerte la m\u00e1s llevadera. Unos padecer\u00e1n emigraci\u00f3n perpetua, lejos de la madre patria, a la que no supieron amar, a la que quisieron vender, a la que no pueden olvidar, porque tambi\u00e9n los hijos descastados a\u00f1oran el calor materno. Otros perder\u00e1n la libertad, gemir\u00e1n durante a\u00f1os en prisiones, purgando sus delitos, en trabajos forzados, para ganarse el pan, y legaran a sus hijos un nombre infame: los que traicionan a la patria no pueden legar a la descendencia apellidos honrados. Otros sufrir\u00e1n el menosprecio social, aunque la justicia social no les perdonar\u00e1, y experimentar\u00e1n el horror de las gentes, que ver\u00e1n sus manos te\u00f1idas de sangre…\u00bb[3]<\/p>\n\n\n\n

El psiquiatra prest\u00f3 atenci\u00f3n a la permanencia y vigencia hist\u00f3rica de los apellidos. En su preocupaci\u00f3n obsesiva por la eliminaci\u00f3n del gen contaminado de la Espa\u00f1a patri\u00f3tica, se contemplaba la necesidad de mutilar cualquier \u00e1pice de tradici\u00f3n de las familias descarriadas. As\u00ed pues, los menores descendientes<\/a> de Republicanos\/as no podr\u00edan recibir su herencia geneal\u00f3gica y eran purificados de cualquier vestigio infectado de su linaje hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Aquellas personitas fueron amputadas de su pasado generacional al eliminar cualquier herencia de sus apellidos, perd\u00edan as\u00ed cualquier vestigio de sus ra\u00edces. Una forma muy astuta de extirpar \u2013 o como m\u00ednimo intentarlo- los recuerdos y principios que estaban presentes en sus progenitores y anteriores generaciones.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis de un hecho cercano a nuestro pasado hist\u00f3rico muestra la palpable locura del fascismo, pero sobretodo resalta la importancia de nuestro pasado geneal\u00f3gico<\/strong> como mantenimiento de nuestra memoria. Los patron\u00edmicos que acompa\u00f1an a nuestros nombres de pila recopilan parte de las huellas de nuestra leyenda personal y con ello no debemos referirnos solo a los aspectos vinculados a blasones o disputas familiares. La lectura m\u00e1s relevante que se deposita en nuestros apellidos es la herencia -inmortal- de las ideas, culturas o reivindicaciones que han estado presentes en nuestras anteriores generaciones  y que han condicionado la historia familiar<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Combatientes<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En una reflexi\u00f3n conclusiva podemos pensar que el conocimiento y mantenimiento de las ra\u00edces, desde la perspectiva geneal\u00f3gica, es un s\u00edntoma de recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica. El conocimiento por parte de los individuos\/as de su tradici\u00f3n familiar permite a la sociedad mantener de forma viva el legado hist\u00f3rico de nuestro pasado. Un aspecto que nos permite mantener vivos los sucesos y recuperar muchos de los que se han intentado omitir o incluso olvidar. As\u00ed pues, la idea de la eliminaci\u00f3n de la herencia patron\u00edmica de los miembros adscritos a los ideales izquierdistas era una medida que apostaba por el abandono y el genocidio de sus pensamientos y valores que hacia el mismo da\u00f1o -o incluso m\u00e1s- que cualquier acto f\u00edsico. Una medida de privaci\u00f3n de la herencia emocional, conceptual y en el fondo\u2026 humana.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Zapater P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n

[1] AR\u00d3STEGUI, Julio; G\u00c1LVEZ, Sergio eds.<\/em> Generaciones y memoria de la represi\u00f3n franquista. Un balance de los movimientos de la memoria.<\/em> Universidad de Valencia, 2011, p. 163<\/p>\n\n\n\n

[2] \u00cddem., p.165.<\/p>\n\n\n\n

[3] VALLEJO, A. \u201cLa ley del Tali\u00f3n\u201d. En: VALLEJO, A. Divagaciones intrascendentes.<\/em> Valladolid: Talleres Tipogr\u00e1ficos Cuesta, 1938, p. 68-71. Facs\u00edmil citado en AR\u00d3STEGUI, Julio; G\u00c1LVEZ, Sergio eds. Generaciones y memoria de la represi\u00f3n franquista. Un balance de los movimientos de la memoria. <\/em>Valencia: Universidad de Valencia, 2011, p. 166.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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